A l concluir la temporada de restricción al uso de la leña se aprecia la falta de correspondencia entre las severas medidas prohibitivas y los resultados obtenidos, pese a que este año, en relación al anterior, se duplicaron los sumarios sanitarios, lo que llama a la reflexión, considerando, además, que los días críticos de contaminación y las emergencias fueron muy superiores.

Muchos han rechazado las medidas adoptadas hasta hoy para evitar el alto grado de contaminación ambiental en la intercomuna y en otras ciudades de La Araucanía, pero lo concreto es que se saltaron etapas básicas en el control de la calidad y el uso de la leña, permitiendo el ingreso a la ciudad de leña en pésimas condiciones, sin atacar el tema de la calidad tecnológica de los calefactores.

Lo anterior era vital al entender que el uso de este combustible constituía una tradición arraigada en la idiosincrasia sureña y que no sería tan fácil erradicarlo. Hay antecedentes claros de una ciudad norteamericana que, en presencia de un problema tanto o más grave que el de Temuco, lo superó por completo gracias al uso de un producto óptimo y una tecnología apropiada.

En el caso nuestro se decidió por la prohibición y el castigo y los resultados están a la vista; no hay obediencia y miles prefieren pagar la multa y continuar utilizando la leña.

La autoridad, tras múltiples fracasos y prohibiciones, inició una política de recambio gratuito de calefactores por estufas a pellets, que no han satisfecho las expectativas de los beneficiarios; o, aparatos a parafina -cuyo valor oscila en el millón 300 mil pesos- que obligan a un consumo de alto costo no al alcance de cualquier hogar. Por ello, y tratándose de una necesidad vital, la gente sigue utilizando la leña. ¿Qué puede hacer una familia ante cinco días consecutivos de prohibición, con bajísimas temperaturas y personas enfermas en el hogar?

Las políticas han sido oscilantes y el mismo presidente del Cocel afirma que debió hacerse los máximos esfuerzos para utilizar bien la leña, evitando los humos visibles. Era el desafío inicial, que no se cumplió.

Llama la atención la tenacidad en el área de teorías de género así como promoción del aborto, de parte de los organismos internacionales como la ONU, que promueven y pautean a los gobiernos de cada país, en muchos casos como el nuestro, con la complicidad de los actuales gobernantes, y en otros presionando por la vía de "sanciones" internacionales. Algo interesante es que quienes manejan dichos organismos no se basan en decisiones mayoritarias de los mismos países, sino en intereses de grupos de mucho poder que tienen agendas internacionales establecidas y que hoy dirigen "los destinos del mundo" desde el mismo poder económico, existiendo una peligrosa complicidad.

Se nos ofrecen estudios serios por parte de expertos en el área, pero como hemos visto, muchos expertos influyentes tienen intereses que más bien les hacen ser expertos en manipulación que en sus propias áreas de acción. Cabe preguntarse, como lo hace la socióloga alemana Kuby, cuáles son las intenciones finales de quienes buscan globalizar la ideología de genero.

Debo recordar que cuando surge la teoría de género en el mundo se pensó en lograr equiparar de alguna manera el nefasto trato de que era objeto la mujer. Sin embargo, hoy junto a una reivindicación de derechos femeninos ante los cuales nadie consciente podría discrepar, también se nos vende en el mismo paquete una enorme gama de otras orientaciones ideadas en el último tiempo, junto con "derechos" de acción y decisión frente a la sexualidad individual.

Reconozcamos que hemos ido de un extremo a otro en el tema: en tanto la iglesia con una muy mediocre lectura del texto bíblico ha satanizado la sexualidad humana, estableciendo extrañas culpabilidades, por otra el progresismo ha considerando la sexualidad como un aspecto tan trivial y sin valor que llega a animalizar las conductas sexuales, empujando a la experimentación abierta e indiscriminada del sexo a menores de edad.

En ese contexto se explica el libro anterior del Movhil en que se animaba a experimentar relaciones homosexuales entre jóvenes; el libro orientado a pequeños mostrando lo "normal" de tener dos padres del mismo sexo, y ahora el libro que "responde" a tantas inquietudes de los jóvenes sobre las diversas formas de hacer sexo "seguro". Créame, es sólo el comienzo.

Pero no se extrañe de que un día sus hijos le pregunten por qué no podrían tener relaciones sexuales con usted (padre o madre). ¿Y es que acaso podría usted responder que esto es incorrecto, si se les sigue bombardeando con ideas de que frente al sexo sólo hay convencionalismos sociales, y usted lo acepta?

Andrés Casanueva pastor anglicano

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