Esta semana, tanto el gremio de los agricultores como el de los camioneros han hecho pública una estimación de las pérdidas económicas que en los últimos 15 años han dejado los numerosos atentados de toda índole, cometidos por quienes se arrogan la representatividad del pueblo mapuche en su demanda de tierras y de mayores espacios de autonomía política. Mientras en la Sofo se calcula que los daños ascienden a $9 mil millones de pesos, desglosados en la destrucción de 39 casas, 31 galpones, 23 tractores y 12 máquinas cosechadoras; entre los propietarios del transporte de carga terrestre se proyectan otros $7 mil millones en perjuicios, producto de la destrucción total de 100 vehículos.

Se trata de cifras elocuentes. $16 mil millones desde 1999 a la fecha, además de las pérdidas no cuantificadas que en la inversión privada ha dejado la huella de una región caratulada como conflictiva y que, según muchos, ha terminado por alejar la concreción de iniciativas económicas que pudieron haber traído la generación de empleos directos e indirectos para la población. El guarismo es más alto aún si se consideran los ataques que ha sufrido la propiedad pública, como el reciente atentado al Inia Carillanca y el descarrilamiento de un tren que hubo en Collipulli.

Además de las siete personas muertas que ha dejado el conflicto mapuche desde sus inicios, y que sin duda no pueden dejar de conmover a la opinión pública como el peor resultado de la consagración del uso de la violencia como método político, los $16 mil millones ya catastrados como perjuicio económico son el reflejo de la falla sistemática del Estado de Chile en La Araucanía, tanto para generar las necesarias condiciones para alcanzar la paz social -lo que incluye responder a la demanda de tierras y los mecanismos de participación política de los mapuches-, como para desarticular a los grupos violentistas que si bien actúan en zonas distantes de las principales ciudades, mantienen atemorizada a una buena parte de la población rural.

La Región no se puede dar el lujo de continuar en esta senda de violencia que sólo le sirve precisamente a los desadaptados que cultivan la violencia.

Los primeros gérmenes de la Iglesia vienen de la iniciativa de Dios que quiere formar un pueblo que lleve su bendición a todos los pueblos de la tierra. Comienza con Abrahán y luego, prepara a este pueblo en la Antigua Alianza hasta que, en Jesucristo, lo constituye como su Iglesia, signo e instrumento de la unión de los hombres con Dios y entre ellos.

No estamos aislados y no somos cristianos a título individual, cada uno por su cuenta, no, nuestra identidad cristiana es pertenencia. Somos cristianos porque pertenecemos a la Iglesia. En este sentido, el pensamiento se dirige en primer lugar, con gratitud, a quienes nos han precedido y nos han acogido en la Iglesia. Nadie llega a ser cristiano por sí mismo. El cristiano es parte de un pueblo que viene de lejos. El cristiano pertenece a un pueblo que se llama Iglesia y esta Iglesia lo hace cristiano, el día del Bautismo. Si creemos, si sabemos rezar, si conocemos al Señor y podemos escuchar su Palabra, si lo sentimos cercano y lo reconocemos en los hermanos, es porque otros, antes que nosotros, han vivido la fe y luego nos la han transmitido.

Nuestros padres que pidieron para nosotros el Bautismo; nuestros abuelos o de algún familiar que nos enseñaron a hacer el signo de la cruz y a recitar las primeras oraciones. O bien el rostro del párroco, de otro sacerdote o de una religiosa, de un catequista, que nos ha transmitido el contenido de la fe y nos ha hecho crecer como cristianos... He aquí, esta es la Iglesia: una gran familia, en la cual uno es acogido, donde se aprende a vivir y servir como creyentes y como discípulos del Señor Jesús.

Este camino lo podemos vivir no sólo gracias a otras personas, sino junto a otras personas. En la Iglesia no existe el «hazlo tú solo», no existen «llaneros solitarios». En algunas ocasiones sucede que escuchamos a alguno decir: «Yo creo en Dios, creo en Jesús, pero la Iglesia no me interesa, me las arreglo solo directamente con Dios». Son tentaciones peligrosas y perjudiciales, si Dios mismo en la Sagrada Escritura exclama: 'ustedes serán mi Pueblo y yo seré su Dios'.

Por eso Jesucristo quiso fundar su Iglesia sobre una comunidad, y como el pueblo de la nueva Alianza, para reunir en él a todos los que estaban dispersos a causa del mal y del pecado, para que por medio de ella su mensaje de salvación sea anunciado a todas las naciones, y en su Nombre liberar a los oprimidos, colmar a los hambrientos, dar la vista a los ciegos, vestir al desnudo, sanar al enfermo, consolar al triste y visitar al encarcelado.