Actualmente, existe un aumento de personas jóvenes con ACV, lo que pudiese estar asociado a los estilos de vida poco saludables como el consumo de tabaco, vidas con alto nivel de estrés, sedentarismo y uso de pastillas anticonceptivas. Algo positivo es que dichos factores, pueden ser abordados de manera preventiva por medio de políticas públicas.

Otro factor de riesgo corresponde a la edad, ya que a mayor edad existe mayor riesgo; el sexo, los hombres tienen un riesgo más alto, al igual que las personas que tienen familiares directos con antecedentes de ACV.

Es fundamental, según lo que señala la evidencia, y tal como lo reafirma Katherine Alexandre, directora del Magister en Neuro Rehabilitación de la Universidad Andrés Bello, que los programas de rehabilitación tengan un enfoque interprofesional, que ponga en el centro las necesidades del usuario, se oriente en resolver las deficiencias y limitaciones que presenta la persona como consecuencia del ACV, buscando favorecer la participación y calidad de vida de la persona.

La evidencia señala, además, que es necesario que las intervenciones tengan una alta frecuencia, de al menos 3 sesiones por semana, con una duración de 60 minutos, basadas en actividades funcionales, las que deben ser motivadoras para el usuario, con metas logrables.

Es de suma importancia poder conocer los signos y síntomas que indican que una persona se encuentra cursando un ACV. Mientras más rápido acudamos a un servicio de urgencia hospitalario, mejor es el pronóstico de sobrevida de la persona.

Debemos prestar atención a las siguientes señales: dolor intenso de cabeza que no cede, dificultad o pérdida en la movilidad de un lado del cuerpo (brazos o piernas), así como no sentir las extremidades. Dificultad para comunicarse y/o desorientación.

El documento "Dignitas infinita" aborda distintos tipos de violaciones a los derechos humanos, consideradas como tales por casi todos, como la trata de personas, el abuso sexual y la violencia a las mujeres. Pero hay otros atentados a la dignidad de las personas que en la cultura oficial imperante no se les considera como violaciones. Es el caso del aborto y la eutanasia, entre otros. Y es también lo que pasa con la teoría o ideología de género. Al revés, incluso se les presenta como conquistas para construir un mundo más justo e inclusivo.

"Dignitas infinita" habla de la obligación de respetar a toda persona en su dignidad: "La Iglesia desea, ante todo, reiterar que toda persona, independientemente de su tendencia sexual, ha de ser respetada en su dignidad y acogida con respeto, procurando evitar todo signo de discriminación injusta, y particularmente cualquier forma de agresión y violencia. Por ello, hay que denunciar como contrario a la dignidad humana que en algunos lugares se encarcele, torture e incluso prive del bien de la vida, a no pocas personas, únicamente por su orientación sexual" (55).

Pero el Papa Francisco dice: "Desagraciadamente, los intentos que se han producido en las últimas décadas de introducir nuevos derechos, no del todo compatibles respecto a los definidos originalmente y no siempre aceptables, han dado lugar a colonizaciones ideológicas, entre las que ocupa un lugar central la teoría de género, que es extremadamente peligrosa porque borra las diferencias en su pretensión de igualar a todos".

"La Iglesia recuerda que la vida humana, en todos sus componentes, físicos y espirituales, es un don de Dios, que debe ser acogido con gratitud y puesto al servicio del bien. Querer disponer de sí mismo, como prescribe la teoría de género, sin tener en cuenta esta verdad fundamental de la vida humana como don, no significa otra cosa que ceder a la vieja tentación de que el ser humano se convierta en Dios" (57).

No se puede negar la diferencia sexual. "Esta diferencia constitutiva no sólo es la mayor imaginable, sino también la más bella y la más poderosa: logra, en la pareja varón-mujer, la reciprocidad más admirable y es, por tanto, la fuente de ese milagro que nunca deja de asombrarnos que es la llegada de nuevos seres humanos al mundo" (58).

"Debe rechazarse todo intento de ocultar la referencia a la evidente diferencia sexual entre hombres y mujeres: no podemos separar lo que es masculino y femenino de la obra creada por Dios, que es anterior a todas nuestras decisiones y experiencias, donde hay elementos biológicos que es imposible ignorar. Sólo cuando cada persona humana puede reconocer y aceptar esta diferencia en reciprocidad es capaz de descubrirse plenamente a sí misma, su dignidad y su identidad" (59).