A todos los hombres libres y fuertes
El tema lleva años en el debate, con una legislación no del todo clara y que a la vez ha permitido la proliferación de estas salas a nivel nacional. La moralización de la vida pública está vinculada por Sturzo, sobre todo, a una concepción religiosa de la vida.
A cien años de los grandes esfuerzos realizados por el Padre y Siervo de Dios Luigi Sturzo y los cristianos laicos de la época en Italia, en su "llamamiento a todos los hombres libres y fuertes" a vivir la fe desde un gran compromiso social, nos brinda la oportunidad de reflexionar sobre la concepción cristiana de la vida social y sobre la caridad en la vida pública. Para él, en controversia con quienes apoyaron un dualismo entre ética y política, entre el Evangelio y la sociedad humana y limitaron la ley del amor a la vida privada.
La tarea de informar social y políticamente la vida cristiana pertenece sobre todo a los laicos cristianos que, a través de su propio compromiso y la libertad que les pertenece en esta área, llevan a cabo las enseñanzas sociales de la Iglesia, elaborando una síntesis creativa entre fe e historia que encuentra su punto de apoyo en el amor natural vivificado por la gracia divina.
Su enseñanza y su testimonio de fe no deben olvidarse, especialmente en un momento en que la política debe ser perspicaz para enfrentar la grave crisis antropológica. Por lo tanto, los puntos centrales de la antropología social sturziana deben recordarse: la primacía de la persona sobre la sociedad, la sociedad sobre el Estado y la moral sobre la política; la centralidad de la familia; la defensa de la propiedad con su función social como necesidad de libertad; la importancia del trabajo como el derecho y el deber de todo hombre; la construcción de una paz justa a través de la creación de una verdadera comunidad internacional. Estos valores se basan en el supuesto de que el Cristianismo es un mensaje de salvación que está incorporado en la historia, que está dirigido a toda la humanidad y debe influir positivamente en la vida moral, privada y pública.
Cien años después del Llamamiento se refiere a un compromiso creativo y responsable de los cristianos, llamado a interpretar los signos de los tiempos a la luz del Evangelio, para realizar una praxis social y política animada por la fe y vivida como un requisito intrínseco de la caridad. Pienso sobre todo en los jóvenes, que deben participar adecuadamente, para que puedan aportar nuevas pasiones, nuevas competencias, nuevos impulsos al compromiso social y político. "Acordaos, además, afirmaba, de que el mejor modo para dialogar no es el de hablar y discutir, sino hacer algo juntos, construir juntos, hacer proyectos: no sólo entre católicos, sino juntamente con todos los que tienen buena voluntad".
La moralización de la vida pública está vinculada por Sturzo, sobre todo, a una concepción religiosa de la vida, de la que deriva el sentido de responsabilidad moral y de la solidaridad social. El amor es para él, el verdadero vínculo social, el motivo inspirador de toda su actividad. De manera muy original, trató de lograr una "ortopraxis" cristiana de la política, basada en una relación correcta entre la ética y la vida teológica, entre la dimensión espiritual y la dimensión social. En esta perspectiva, es comprensible que Luigi Sturzo fuera definido por San Juan Pablo II como «un incansable promotor del mensaje social cristiano y un apasionado defensor de las libertades civiles». Cien años después, el desafío continúa para los católicos de hoy.