Distintos sondeos sobre las principales preocupaciones de los chilenos, hacían ver que las pensiones ocupaban un sitial prioritario, porque los ingresos de los jubilados eran exiguos y deficientes para pasar sus últimos años de vida. Se suma a eso que, con la pandemia, miles de familias se han quedado sin ingresos al cerrarse las fuentes laborales, mientras los subsidios de cesantía no son suficientes para hacer frente a las necesidades. El retiro de hasta un 10% de los fondos administrados por las AFP (con un máximo de 150 UF: $4,3 millones y un mínimo de 35 UF: $1 millón) es una medida extrema y comprensible, si se consideran datos como las tasas de cesantía o, peor aún, la situación de las familias donde escasea la provisión de bienes básicos, como la alimentación o medicinas.

Ya promulgada la reforma por el Presidente Piñera, tres millones de personas podrían retirar la totalidad de sus ahorros, ya que tienen acumulado un monto inferior a 35 UF. Otras 4,6 millones de personas podrían girar solo 35 UF, ya que el 10% de sus fondos no supera dicho piso. De todos los afiliados al sistema, 2,1 millones de personas sólo podrán retirar hasta $500 mil, ya que ese es su ahorro acumulado hoy en sus cuentas. La Dirección de Presupuestos (Dipres) envió un informe técnico al Senado en el cual expuso que el impacto fiscal de esta reforma constitucional será de 6 mil millones de dólares, equivalente a 2,5% del PIB, por el mayor gasto del Fisco para el Sistema Pensiones Solidarias, y menor recaudación, porque los montos retirados no estarán afectos al pago de tributo.

Ha llamado la atención que, si bien se reconoce la urgencia social que representa esta iniciativa en una gran cantidad de casos, para atender las necesidades de miles de familias, una parte muy importante de los especialistas en la materia estima que es una mala medida, especialmente porque beneficiará a quienes tienen más, con ventajas tributarias.

Por lo pronto, será muy importante la responsabilidad individual para utilizar con el mejor criterio los fondos y, por ejemplo, no dilapidarlos en consumo de bienes innecesarios, especialmente en una época donde se deben extremar las precauciones frente a un futuro incierto.

Toda unidad de significado tiene, por lo pronto, dos caras; es una entidad de dos componentes, forma y fondo, para unos, expresión y contenido, o significante y significado, para otros.

Todo significa, todo tiene una forma, todo tiene un significado, todo. Lo que ustedes imaginen, lo que ustedes piensen, hacia donde dirijan su atención. Hasta aquí todo bien, al parecer.

Y de estas dos partes, una no existe sin la otra. La forma es nada, nada, sin el fondo, sin el significado. Y de otro lado, el significado, la idea o el concepto es nada sin la expresión, sin la forma. Son interdependientes, se reclaman uno y otro, se necesitan. Es el único modo de que tengan vida, de que existan.

Ya señalé que todo es una unidad de significado, todo es un signo, todo. Un billete, cualquier billete, es un signo; una medalla es un signo; un baile, una canción, un poema, una foto, una vestimenta, un croquis, un plato de comida, un texto, una palabra, una oración, un sonido,… todo.

Una persona, en sí, es un todo, es un signo; una comunidad de personas también lo es, un pueblo, una región, un país. Hay signos y signos, insisto, todo es un signo.

Vamos al quid del asunto. La forma es la parte material, concreta de todo signo, todos la podemos percibir por medio de los sentidos, la podemos registrar, medir, imitar, mensurar, reproducir. Y respecto del fondo, del significado, esto es otro cantar, el fondo, por ser inmaterial, es incontable, es abstracto, no es posible contenerlo. Es una imagen mental, está depositada en nuestra mente, en la de todos, en la de cualquiera. He aquí el intríngulis.

El fondo, el significado está depositado en la mente de cada uno de nosotros, pero de un modo parcialmente diferente. El significado es de una realidad distinta de la forma. El significado es inasible físicamente, porque no tiene cuerpo. Es una realidad imaginada, es una imagen. Y así como efectivamente se construye en nuestras mentes, se deposita en cada una de modo parcialmente distinto, según sean nuestras experiencias de vida. Todo depende de nuestras experiencias, de nuestras vivencias. Señalado de un modo práctico, nuestras vivencias son intransferibles.

Todos podemos expresar nuestras ideas, y podemos tener apreciación sustancial de lo que expresamos, y de cómo lo expresamos, pero no tenemos ningún control sobre quien es receptor de nuestro mensaje. Es posible que lo recepcione, lo escuche, lo vea. Podemos saber que sí lo recepcionó, pero no sabemos con exactitud cómo lo interpreta, si es o no de un modo más o menos parecido al significado original. Esto es debido a que quien habla es uno y quien escucha es otro; las experiencias de sus vidas son distintas.

¿Qué nos pasa, qué nos sucede en la realidad?

"¡No te enojes! A veces el otro no entiende. Lo explicaste mil veces, pero no lo ve. No es tonto. No es malo. No es indiferente. Es otro; simplemente, es otro".

Raúl Caamaño Matamala,

profesor