El 10 de febrero de 2010 entró en vigencia la Ley N°20.422 que establece normas sobre igualdad de oportunidades e inclusión social de las personas con discapacidad.

En general, la normativa señala la condición que deben cumplir los entornos, procesos, bienes, productos y servicios, así como los objetos o instrumentos, herramientas y dispositivos, para ser comprensibles, utilizables y practicables por todas las personas, en condiciones de seguridad y comodidad, de la forma más autónoma y natural posible.

Se trata de una ley que vino a traer justicia e igualdad de oportunidades a más de dos millones de chilenos que tienen algún grado de discapacidad, donde la mitad de ellos tiene una disminución importante de su funcionalidad o graves dificultades para realizar autónomamente actividades esenciales de la vida cotidiana.

Por ello, la ley promovió la cooperación público-privada, entendiendo que la discapacidad es un tema que afecta a toda la sociedad y que es, por lo tanto, deber de todos contribuir a superar las barreras que impiden o dificultan la plena integración de esas personas.

Y si bien ha habido avances, aún falta mucho por avanzar para lograr plena igualdad de oportunidades. De hecho, es posible ver cómo los municipios de la Región se han preocupado de disponer los rebajes de soleras en las esquinas, para el paso de personas en sillas de ruedas. Asimismo, los edificios de servicios públicos, habitacionales y centros comerciales han construido accesos desnivelados, aunque son muchas las construcciones particulares que aún no los tienen. Deficiencias que se acentúan en los barrios de las ciudades, donde las aceras presentan desniveles y dificultan el paso de personas con problemas de movilidad.

Es cierto que la legislación sobre inclusión ha ayudado a los discapacitados, pero se debe seguir avanzando, en especial en temas como la fiscalización de cuotas de contrataciones de personas discapacitadas en empresas y en igualdad de condiciones económicas. Además, una normativa puede transformarse en letra muerta si no hay un compromiso cultural de la ciudadanía para incluir a ese importante segmento de la población, respetar sus derechos y darle las oportunidades necesarias.

El engaño se describe como la acción de engañar, faltando a la verdad, en lo que se dice, hace, cree, piensa o discurre. Esta es una semana clave y creo firmemente que no hay espacios para desenfocarse buscando "fake news". Estamos en una instancia tan decisiva, que solo debemos de esmerarnos en buscar la verdad.

Ahora, en ese proceso que por cierto nos tomará un poco de tiempo, lograremos advertir las veracidad en lo que se escribe, se dice, se promete, se oculta o se muestra. Estamos de acuerdo en que en estos días antes del plebiscito se incrementarán estos discursos que exigirán al menos de nuestra parte una profunda reflexión para concluir en base a la verdad y no ceder al engaño.

Jesús, ante la inquietud de sus propios discípulos, quienes, en el libro de Mateo Cap. 24; 3, le plantean tres preguntas, se toma el tiempo para responder con certeza absoluta. La primera pregunta tenía relación con la destrucción del templo de Jerusalén, la siguiente con las señales de su segunda venida, y la última con el fin del siglo. Ese fue el momento en el que Jesús les dice "Mirad que nadie os engañe" (Vrs. 4). De manera muy general, esta profecía tiene tres alcances: primeramente establece que sería en esa generación que el templo iba a ser destruido, lo que ocurrió en el año 70 D.C. Lo segundo es que establece el curso de la historia de la humanidad de forma muy específica en relación al cumplimiento de la semana 70 que le fue revelada a Daniel (Daniel. 9), acotando el hecho de que es esta semana de juicio a las naciones, la que precederá, junto con estas señales mencionadas extensamente en este capítulo 24 de Mateo, la segunda venida de Cristo, y que -precisó- ya no será como manso cordero, sino como león, como Rey de reyes y Señor de señores, y finalmente se establece un tercer aspecto como lo es, la advertencia acerca de la diferencia, tal como lo dice el profeta Malaquías, 400 años A.C. "Entre el justo y el malo, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve" (Mal. 3:18). Esta es la razón por la que Jesús, dice en el ver. 13: "mas el que persevere hasta el fin, este será salvo", en otras palabras, este último aspecto, devela el hecho, de que Dios es quien establece los principios, para consumar su eterno plan de salvación, y entre ellos justamente queda decretado eternamente que la persona que ha tenido un verdadero encuentro con Cristo, nunca jamás volverá atrás, y que la prueba de esa experiencia le hará permanecer fiel hasta el último día que Dios le conceda vida. En esto no hay engaño, pues es la verdad, porque lo dijo Dios.