En un problema se ha convertido la proliferación de perros vagos en las ciudades grandes de la Novena Región. Muchos son los vecinos que han manifestado su molestia y preocupación por la aparición de verdaderas jaurías en las calles y veredas, principalmente en Temuco, Angol y Victoria. Urge tomar medidas.

Apoyan construcción de la doble vía a la zona lacustre

Una buena acogida entre gremios del turismo tuvo la idea de construir una doble vía en el tramo que une a las comunas de Freire y Villarrica.

La iniciativa persigue objetivos como otorgar mayor seguridad en el desplazamiento por la ruta o el mejor acceso a la zona lacustre dado el explosivo aumento de población veraniega.

Comienza la vacunación contra la influenza

Más de 466 mil habitantes de La Araucanía serán inmunizados contra el virus de la influenza, población que corresponde a los grupos objetivos priorizados para la campaña 2021 impulsada desde el Ministerio de Salud.

La vacuna es gratuita y es administrada en consultorios y en vacunatorios privados en convenio.

Evidentemente concordamos que el sufrimiento es un problema en la vida que afecta a todos. La gente se pregunta: ¿Por qué lo permite Dios? Las preguntas suben rápidamente a la mente, y a primera vista parecen razonables; no obstante, un franco análisis de ellas muestra que presentan ciertas implicaciones. Implican que el sufrimiento en la vida humana es incompatible ya sea con el poder de Dios o con su amor; que como un Dios de amor, o no tiene el poder para evitar el sufrimiento o, si lo tiene, entonces no tiene la voluntad de usarlo, y, por lo tanto, no es un Dios de amor.

El punto de vista bíblico difiere de otras perspectivas: el sufrimiento no es un mal en sí, sino que es un síntoma de un mal más profundo. Las Escrituras describen al sufrimiento como una consecuencia del pecado; no necesariamente el pecado de la persona que sufre, sino el pecado en la historia del hombre y en la sociedad humana. Su origen es expresado sucintamente por el apóstol Pablo: "Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron" (Romanos 5:12). La sentencia que se impuso a la mujer después de la desobediencia en el Edén dice: "Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti". Al hombre le dijo Dios: "Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás" (Génesis 3:16, 19).

La enseñanza es sencilla. Con la desobediencia del hombre se produjo un trastorno en la relación entre el Creador y lo creado; la relación entre Dios y el hombre está desbaratada. El primer pecado produjo un cambio fundamental que afecta a todos con los males que son comunes al hombre. La muerte es universal: Dios no la modifica para nadie en particular. La enseñanza de la Biblia es que se ha dejado que los hombres actúen a su propia manera y sujetos a la operación de la ley natural, aunque puede haber ocasiones en que un desastre natural es dirigido divinamente como un castigo para el hombre y además para la purificación de la tierra.

El ejemplo sobresaliente es el diluvio en los días de Noé. Al mismo tiempo, es cierto que en la Biblia el sufrimiento adquiere un nuevo significado para aquellos que buscan servir a Dios; ellos están en una nueva relación con el Creador, y aprenderán a ver la tragedia desde una nueva perspectiva. Que a quienes aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien. (Rom. 8:28).

Las reiteradas pruebas mediáticas de violencia asociada a escenarios escolares, han hecho que la comunidad se pregunte qué puede estar sucediendo. Muchos buscan explicaciones reduccionistas a lo individual, asumen que las personas violentas padecen o poseen algún trastorno psicológico, y por ello, implementan intervenciones desde esa perspectiva que claramente no funcionan, porque la violencia se ha mantenido, y por tanto, queda de manifiesto que urge que las instancias asociadas a la enseñanza, a la prevención de la violencia y a la salud mental, busquen otras explicaciones más allá de lo tradicional.

Luis Pino, director de la carrera de Psicología de la Universidad de Las Américas, plantea que

se ha responsabilizado a la pandemia y todo lo que ello implica, como el encierro, distanciamiento, disminución de las relaciones físicas y restricciones de los encuentros, como causa de esta violencia, sin embargo, esto también sería un reduccionismo, puesto que estaríamos poniendo en la contingencia sanitaria la causa de una conducta que se vuelve cada vez más frecuente.

Por lo anterior, dice Pino, es que la invitación que nos debemos hacer es a una reflexión un poco más profunda. ¿Es la pandemia la causante de esta problemática? Es decir, pensar que fenómenos como la violencia sean lineales y que sus causas se pueden evidenciar fácilmente, nos aleja e invisibiliza mucho más del verdadero problema y sus causas, pues el contexto de pandemia también ha permitido evidenciar el grado de violencia de los jóvenes y de la ciudadanía en general.

Asimismo, la creciente prevalencia en salud mental, entendida como un malestar relacional y psicológico, en un escenario donde el acceso a atenciones primarias y tratamientos de salud mental es para unos pocos afortunados o simplemente privilegiados. Tenemos una sociedad con un malestar permanente.

La pandemia no solo ha demostrado la fragilidad humana, ha develado además la condición de vulnerabilidad respecto de la salud mental de la población chilena, expresándose en la diversidad de manifestaciones de la violencia a nivel escolar, laboral, familiar y de pareja.