Un verdadero desastre educacional en el país es el que reveló el Diagnóstico Integral de Aprendizajes (DIA), examen aplicado entre marzo y abril de este año a 1,8 millones de estudiantes del país.

La principal conclusión del estudio de los resultados es que los alumnos entre sexto básico y cuarto medio obtuvieron bajos rendimientos en base al currículum priorizado durante 2020 y los estudiantes de enseñanza media no alcanzaron el 60% de los aprendizajes necesarios, es decir, el equivalente a nota 4,0.

Se trata de un verdadero "terremoto educacional", como lo describió el ministro de Educación, Raúl Figueroa, y lo más preocupante es que los resultados se prolongarán en los próximos años, sobre todo si no se toman las medidas remediales necesarias a medida que se vayan reactivando las actividades académicas presenciales.

Al respecto, el secretario ejecutivo de la Agencia de Calidad de Educación, Daniel Rodríguez, admitió que "los resultados son peores de lo esperado: ya lo habían adelantado varias instituciones internacionales, pero es muy chocante verlo constatado en los datos y los testimonios de los directores que aplicaron. El sistema no se recuperará solo y tenemos mucho trabajo pendiente".

En efecto, un reciente informe de la Oficina Regional de Educación para América Latina y el Caribe (Orealc/Unesco) subrayó la importancia de fortalecer los recursos de información para entender los efectos de la pandemia, dimensionar el alcance e impacto de las medidas llevadas adelante y planificar el retorno a la presencialidad. La entidad recomienda, sobre todo, colocar en el centro de las políticas a las poblaciones con mayor riesgo de exclusión, quienes necesitan hoy más que nunca acciones concretas y efectivas para que no se profundicen las desigualdades.

Esta realidad hace necesario enfatizar que el regreso a las clases debe incluir los recursos y capacidades suficientes para comenzar a trabajar en la reducción de la profunda brecha formativa generada por la suspensión de las actividades presenciales.

Una vez más celebramos el gran sacramento de la Iglesia en modo pandemia, ¡qué difícil para todos los creyentes! Y al mismo tiempo qué fidelidad de todos los creyentes que buscan, siguen, celebran, viven la Eucaristía desde las redes sociales que la tecnología nos ofrece. Es un tiempo de sacrificio, y como sintoniza con la Palabra de Dios de este domingo.

El sacramento del Cuerpo y la Sangre del Señor es signo vivo de la alianza, es decir, de la comunión entre Dios y el hombre. La primera lectura narra el rito conclusivo de la alianza del Sinaí; el evangelio, en cambio, es el relato de la institución del sacramento de la alianza nueva y eterna en la sangre de Cristo. En ambos casos todo se concluye con un "sacrificio". Sin embargo, el sacrificio de Cristo, presente a lo largo de la historia en el misterio de la Eucaristía, desborda en validez y eficacia a todos los sacrificios antiguos, pues es "sacerdote de los bienes definitivos" (Hb 9,11), que "entró de una vez para siempre en el santuario habiendo conseguido una redención eterna" (Hb 9, 13).

Cristo no ofrece una liberación pasajera como la del Éxodo, sino una "redención eterna". Cristo no purifica solo ritualmente y "en la carne", sino que con su sangre, vivificada por el Espíritu Santo, "purifica nuestra conciencia de las obras que conducen a la muerte", uniéndonos totalmente y definitivamente con Dios. La alianza nueva y eterna, realizada por Cristo Sacerdote, supera el pacto bilateral de la antigua alianza, delante de la cual el hombre difícilmente lograba ser fiel. Cristo nos introduce en la plenitud del reino y de la salvación como don gratuito de Dios a través de su muerte redentora.

El evangelio de este domingo narra la institución de la Eucaristía, sacramento de la nueva y eterna alianza en la sangre de Cristo, en el marco y el ambiente de un banquete de pascua. El texto subraya la iniciativa de Jesús, que invita y hace que los discípulos preparen para tal ocasión "una sala grande, dispuesta y preparada". Aquella sala es el espacio de la amistad y de la alianza; allí se reunirán los discípulos en torno al Maestro. El pan y el vino representaban en la cena de pascua judía los símbolos de la liberación del éxodo: el pan sin fermentar recordaba la prisa de la salida de la esclavitud; el vino, era expresión del gozo de la salvación recibida de Dios.

En la cena Jesús les da un nuevo sentido. El pan y el vino hacen presente el nuevo don de Dios, representan el sacrificio que Jesús está por realizar a favor de todos los hombres. En el pan y en el vino se hacen presente el cuerpo y la sangre de Cristo, sangre del nuevo sacrificio y de la nueva alianza que reconcilia y une con Dios a toda la humanidad. En aquella "sala grande, dispuesta y preparada" nace la nueva comunidad, vinculada a Dios de una forma nueva e inefable. A lo largo de la historia, la comunidad de la alianza nueva y eterna celebrará continuamente aquella misma cena eucarística pascual, preparándose a pasar un día con Cristo a la cena perfecta en que beberá "un vino nuevo en el reino de Dios". A través de esta cena, participando del Cuerpo y de la Sangre del Señor, la Iglesia se recrea continuamente como comunidad de salvación, realiza y fortalece el vínculo de amor indestructible de la alianza eterna con Dios y nutre vitalmente la comunión de amor entre sus miembros, que "comparten un único pan para forman un solo cuerpo" (1 Cor 10,17).

¡Bendecido Corpus Christi para todos!

Héctor Vargas, obispo de Temuco

La batería de volcanes activos que ostenta la Novena Región, comandada por los volcanes Villarrica, Llaima y Lonquimay, atraen a numerosos visitantes extranjeros amantes de la montaña, quienes han permitido a las autoridades proyectar un turismo orientado a las expediciones y ascensos.

Preocupa la proliferación de los microbasurales

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La Región alcanza la cifra más alta de contagios

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